专心于认准的事业，一段时间之后，你会觉得妙不可言。办实事的人求实效，求实效的人一就是一，二就是二，方就方，圆就是圆。集中精力在一点上，是千古以来所有伟大人物成功的要诀之一，也是道家“凝神集一”的功夫。它在心性修养上妙用无穷。凝神寂照，便会一灵独长；凝神寂行，便会一灵独运；并能乾阳潜滋，气质潜移，慧悟大开，有出神入化的功效。在事功方面也是如此。要造就自己成为伟人，在内要集中全部心神，全部精力，全部生命在这方面；在外集中全部可用的时间，可用的财力，可用的物力在这方面。这样才会使心性修为达到上乘境界。“凝神集一”，也就是“惟精惟一”、“全神贯注”的道理。天地位一，人心定一，盛德立一，事功成一。凡是存二三心，立二三德，办二三业的人，什么事都难以成功。志因集中在一点上而专，心因集中在一点上而定，气因集中在一点上而静，神因集中在一点上而明，学因集中在一点上而精，艺因集中在一点上而工。古代哲士说：“精力集中在一点上能成就万事，志向确定在一件事情上，并全心全力投人上去，不避险阻，不辞艰苦，不计患难，不计得失，不计生死，这样就是前面有移山倒海的大困难，也能妥善解决。”其又说：“以精深的学识，以坚定的恒心，运用精进的力量，还有什么做不成的事情呢？还有什么难以造就的事功呢？”集中在一点上的学问，在于凝神定志。只要进入到无声无息、无思无虑的境界，那么这个“一”最后也会消失不见了，纯粹只是一片天清地宁的景象。前代人袁了凡在《立命训》中引用云谷的话说：“《符家》中记载：不会画符的人，画的符不灵，*神都会笑话他。”这个符要怎样画才灵呢？秘诀是精神集中，不动心志。万缘放下，一尘不起，在不动念头的地方下笔，叫做“混沌开基”。在这个地方一笔下去，不需要其他的思虑，而画的符也会灵验。袁了凡又说：“凡是祈天立命，都要从无思无虑之处去用心。”这是“凝神集一”的最好说明。古代的哲士说：“精诚所至，金石为开。”又说：“一心不动，天地可格。”事业上成功的人，大多把全副身心投入到事业中。由于注意力高度集中，他们对周围的一切几乎都顾及不上，由此做出了不少令常人惊讶可笑的事情。希腊的大哲学家苏格拉底，在哲学方面有很深的造指，他取得的成就，除了他先天聪颖与后天的谦逊好学有机结合之外，可贵的是他对每个问题都能认真探讨，弹精竭虑，专心致志地求索答案。无论是严寒还是酷暑，只要有一个问题没有解决，他就会像疯子一样呆站在自家的院子里，冥思苦想，直到彻底思考出答案，不管这其中站立了多长时间。有时，他会从第一天早上呆站到第二天中午才能获得满意的答案。这种精神不是普通人所能拥有的。爱迪生也是这样。有一次，爱迪生去交税，他站在队伍的后面缓慢地向纳税窗口移动。就是在这个时间里，爱迪生仍然没有忘记他刚才思考的有关发明的问题，轮到他缴纳税款了，当税务人员向他问话时，他竟然一下子变得目瞪口呆起来，以至于税务人员问他姓甚名谁时，他都不知该做何回答。等他将记忆从思想的海洋里拉到眼前的事情上时，才想起自己的名字是爱迪生，但这时，税务人员已经在给他后面的人办理业务了，而他只能重新排到队伍后面去，再次回来缴纳税款。大物理学家牛顿经常感慨地说：“心无二用，心无二用！”有一次，给他做饭的老太太有事要出去，告诉牛顿鸡蛋放在桌子上，要他自己煮鸡蛋吃。过了一会儿，老太太回来了，掀开锅盖一看，大吃一惊：锅里竟然有一只怀表！原来，这块怀表刚才放在鸡蛋旁边，而牛顿因为忙于运算，错把怀表当鸡蛋煮了。又有一次，牛顿牵着马上山，走着走着，突然想起了研究中的某个问题，他专注地思考着，不由得松开手，放掉了马的缅绳，马跑了，他却全然不知。直到走上山顶，前面没了路时，牛顿才从沉思中清醒过来，发现手中牵着的马跑了。正是因为牛顿这样心无二用才成就了他伟大科学家的美名。如果猝飞快地奔跑，马也追不上，它之所以常常被猎人捕获，只因它时时分心，回头张望。冬夏两季不能同时形成，野草和庄稼不能一同长大，果实繁多的树木长得低矮，思想不专一的人难以成功事业，这都是自然的规律。精而熟之，*将告之。并非真有*神告之，而是专心致志，精心熟练达到了出神入化。专心于认准的事业，一段时间之后，你会觉得妙不可言，会取得巨大的成功。
